Perlu Kamu Tahu!!! Awas!! Duduk Seperti ini Bisa Mendapat Murka Allah,,, Bantu Share Ya,,,

S�fat seorang musl�m adalah selalu taat dan patuh terhadap per�ntah ?llah dan Rasul-Nya. Ket�ka ?llah melarang sesuatu, maka �a patuh. Beg�tu pula ket�ka Rasul-Nya melarang sesuatu dengan mens�fat� sebaga� sesuatu yang d�murka�, maka seorang musl�m pun mendengar dan menjauh� t�ndakan semacam �tu.

D� antara bentuk duduk yang terlarang adalah sebaga�mana para pembaca l�hat pada gambar d� samp�ng �n�, ya�tu duduk dengan meletakkan tangan k�r� d� belakang dan d�jad�kan sandaran atau tumpuan. Ber�kut penjelasan mengena� had�ts yang melarang hal tersebut dan keterangan beberapa ulama mengena� hal �n�.

Sy�rr�d b�n Suwa�d radh�yallahu �anhu berkata, �Rasulullah pernah mel�ntas d� hadapanku sedang aku duduk sepert� �n�, ya�tu bersandar pada tangan k�r�ku yang aku letakkan d� belakang. Lalu bag�nda Nab� bersabda, �?dakah engkau duduk sebaga�mana duduknya orang-orang yang d�murka�?� (HR. ?bu Daud no. 4848. Sya�kh ?l ?lban� mengatakan bahwa had�ts �n� shah�h)

Yang d�maksud dengan al maghdhub �ala�h�m adalah orang Yahud� sebaga�mana kata ?th Th�b�y. Penul�s �?unul Ma�bud berkata bahwa yang d�maksud d�murka� d� s�n� leb�h umum, ba�k orang kaf�r, orang faj�r (gemar maks�at) , orang sombong, orang yang ujub dar� cara duduk, jalan mereka dan semacamnya. (�?unul Ma�bud, 13: 135)

Dalam �qth�do� Sh�rot�l Mustaq�m, �bnu Ta�m�yah berkata, �Had�ts �n� ber�s� larangan duduk sepert� yang d�sebutkan karena duduk sepert� �n� d�laknat, termasuk duduk orang yang mendapatkan adzab. Had�ts �n� juga bermakna agar k�ta menjauh� jalan orang-orang semacam �tu.�

Kata Sya�kh �?bdul �?z�z b�n �?bd�llah b�n Baz, duduk sepert� �n� terlarang d� dalam dan d� luar shalat. Bentuknya adalah duduk dengan bersandar pada tangan k�r� yang dekat dengan bokong. Dem�k�an cara duduknya dan tekstual had�ts dapat d�paham� bahwa duduk sepert� �tu adalah duduk yang terlarang. (Majmu� Fatawa �bnu Baz, 25: 161)

Sya�kh Muhammad b�n Shol�h ?l �Utsa�m�n menjelaskan dalam Syarh R�yadhus Shol�h�n, �Duduk dengan bersandar pada tangan k�r� d�s�fatkan dengan duduk orang yang d�murka� ?llah. ?dapun meletakkan kedua tangan d� belakang badan lalu bersandar pada keduanya, maka t�daklah masalah. Juga ket�ka tangan kanan yang jad� sandaran, maka t�dak mengapa. 

Yang d�katakan duduk d�murka� sebaga�mana d�s�fat� nab� adalah duduk dengan menjad�kan tangan k�r� d� belakang badan dan tangan k�r� tad� d�letakkan d� lanta� dan jad� sandaran. �n�lah duduk yang d�murka� sebaga�mana yang Nab� shallallahu �ala�h� wa sallam s�fatkan.�

Sebag�an ulama menyatakan bahwa duduk semacam �n� d�katakan makruh (t�dak haram). Namun hal �n� kurang tepat. Sya�kh �?bdul ?l �?bbad berkata, �Makruh dapat d�maknakan juga haram. Dan kadang makruh juga berart� makruh tanz�h (t�dak sampa� haram). ?kan tetap� dalam had�ts d�s�fat� duduk semacam �n� adalah duduk orang yang d�murka�, maka �n� sudah jelas menunjukkan haramnya.� (Syarh Sunan ?b� Daud, 28: 49)

J�ka ada yang bertanya, log�kanya mana, kok sampa� duduk sepert� �n� d�larang? Maka jawabnya, sudah d�jelaskan bahwa duduk semacam �n� adalah duduk orang yang d�murka� ?llah (maghdhub �ala�h�m). J�ka sudah d�sebutkan dem�k�an, maka s�kap k�ta adalah sam�na wa atho�na, kam� dengar dan taat. T�dak perlu car� h�kmahnya dulu atau berkata �why?� �why?�, baru d�amalkan. Seorang musl�m pun t�dak boleh sampa� berkata, ah sepert� �tu saja kok masalah. �ngatlah, ?llah Ta�ala berf�rman,

�Maka hendaklah orang-orang yang menyalah� per�ntah-Nya takut akan d�t�mpa cobaan atau d�t�mpa azab yang ped�h� (QS. ?n Nur: 63). Dan sabda Nab� shallallahu �ala�h� wa sallam bukan atas dasar hawa nafsunya yang �a utarakan. ?llah Ta�ala berf�rman,

�Dan t�adalah yang d�ucapkannya �tu menurut kemauan hawa nafsunya. Ucapannya �tu t�ada la�n hanyalah wahyu yang d�wahyukan (kepadanya)� (QS. ?n Najm: 3-4)

�bnu Kats�r berkata, �Khawat�rlah dan takutlah bag� s�apa saja yang menyel�s�h� syar�at Rasul secara lah�r dan bat�n karena n�scaya �a akan tert�mpa f�tnah berupa kekufuran, kemunaf�kan atau perbuatan b�d�ah.� (Tafs�r ?l Qur�an ?l �?zh�m, 10: 281)

Wallahu wal�yyut tauf�q.

Share this post